“鲁班爷门前舞弄斧子”，“关公面前耍大刀”，都是形容自不量力、学艺不精却在行家面前卖弄的话。两句成双，三句成套，现在有第三句了：孔圣人府里刻字。

昨天，各大媒体报道：记者在世界文化遗产、全国首批5A级景区孔府看到，各类刻字“爬满”了有着600多年历史的古老青砖，孔府内的古墙俨然成了一些游客的“签名册”。虽然景区内的提示牌及门票上都明确标注着参观游览注意事项，但这些都没有阻止游客刻字的热情。

在别的景区刻字，还比较好理解，大约是觉得景色好还不够，刻上“到此一游”，等于是留下墨宝了，给景区增加了文化含量。但是，到孔府这样的地方参观游览，难道不是出于对传统文化的景仰、敬重？难道孔府缺了你几个字就没有文化了？或者在孔府这样的地方留下自己的名字，刻字者的身价、身份也就向孔夫子靠近了？如果是这个目的，也应该在家里把字练练好再来。

在圣人家里，在传统文化的圣地胡乱涂鸦，难道不觉得是对文化的不敬吗？不值得你尊敬的地方，何苦花这门票钱呢？单买孔府的门票是90元，孔府、孔林、孔庙联票150元；这个价格，可以叫上一个朋友喝顿小酒了。

曲阜文物局办公室主任张金营说，如果用工具强行将字痕磨平，将会对青砖造成二次伤害，如果用材料将字痕填平，时间久了会被风化。磨也不是，填也不行，这些刻在古墙上的字，将和古墙一起永垂不朽了！

刻字的行为，潜意识中，是在追求不朽。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。跟“立德”、“立功”、“立言”相比，“立字”比较不费力气，容易办到。

那么，刻字能不能成为第四个“不朽”呢？古往今来，在名山大川刻石留名者众，这些字已经成为景观的一部分——已经不朽了。能在名山大川上题字的，都是当世名家，在书法、艺文方面，大都造诣很高，都是下过苦功的。这样的人，会随随便便涂鸦丢丑吗？